Стр. 230 Я знаю, что Ты также полна доброты к Своему преданному. Я знаю, что Ты – наша Повелительница (прим. 2, Ишвари, женская форма Ишвары, персонифицированный Абсолют), и что эта вселенная – Твоя форма. Я знаю, что Твоя суть – это бытие, сознание и блаженство, и что Ты в различных формах исполняешь желания Садхаков. Я …
220 стр. Но возникает следующий вопрос: «Что вспомнит читта? Каким образом читта может помнить то, что не было зафиксировано органами чувств и не воспринято разумом?» Если что-либо однажды не было воспринято, его воспоминание невозможно. Здесь можно возразить, что люди видят во снах высшие миры, места паломничества и сияющие формы Дэвов и Дэви, которых они никогда …
стр. 210 …Среди таких людей есть много тех, кто говорит, что было бы лучше, если бы Тантра Шастра перестала существовать. У них есть как смелость, так и возможность сказать это, потому что, принимая во внимание оригинальную природу мантр, в которые они посвящены и которые не встречаются ни в Веде, ни в Пуране, ни в Тантре, …
Стр 200 Вы скажете, что, вероятно, у них не было такого всеохватывающего видения, как у нас. Но здесь не может быть никакого «вероятно». Подобный скептицизм не был им свойственен. Несмотря на то, что мы с вами были рождены брахманами, ведем мы себя сейчас как Чандалы (1 Одна из низших каст) в дурной компании. И мы …
стр.190 ……Мы не можем цитировать Ведическую мантру в книге (прим.2, Это запрещено), но в целях иллюстрации будем ссылаться только на ее содержание. Она говорит: «Сто одна Нади (прим. 3, Обычно это слово переводится как «нерв» или «артерия», но в случае Сушумны и других подобных Нади, оно также означает более тонкие каналы энергии, чем нервы и артерии грубого тела) исходит из основания сердца. Из них только одна — Сушумна — проходит …
Стр 180 … РАЗЛИЧИЯ И ОБЩНОСТЬ ВЕДЫ И ТАНТРЫ Мир, конечно, предстает полностью идеальным в глазах каждого Садхаки, который по милости Анандамайи достиг Сиддхи, будь этот Садхака Ведическим или Тантрическим. Однако, разница в том, что Тантрический Садхака, в отличие от Ведического, не видит ада в Сансаре. Той ненавистной и отталкивающей картины Сансары, которую пишет Ведический …
Стр 170 Тантрические Садхаки наполнены радостью при виде их любовных состязаний. Он один осознает сладость игры их обоих, тот, кто погрузился в недуалистическую Истину после пахтания дуалистического мира. Хотя он и отдыхает, покачиваясь на волнах Сансары, он не принадлежит ей. Несмотря на то, что он живет в Сансаре, находясь под влиянием ее опасностей и процветания, …
Стр 160 Поэтому, несомненно, мы не бодрствуем, а спим, если надеемся обрести познание истины, читая Йогавасиштху, Рамаяну и Гиту, пока тонем во мраке и всецело находимся под влиянием эпохи Кали. Мы знаем, что множество расположенных к духовности людей, кто под влиянием таких грез пытались стать Йогами на Ведическом пути, закончили тем, что стали ни практиками, …
Стр. 150. Далее, земля состоит из семи континентов, каждый из которых разделен на девять земель (прим. Варса). Характер поверхности каждой из земель, ее размер, высоты и глубины; ее жители, их религия, практики, и продолжительность жизни; многочисленные Дэваты, которые имеют различное влияние в определенных местах, разные Дэваты, которым поклоняются в различных местах, и, наконец, детальное описание …
Стр 140 Поэт Дашаратхи Рай сказал о проявлении (Агамани) Матери Мира (Джагадамба Дэви): «Дитя мое, сказала мать, ты придешь чтобы узнать,Тебе не придется больше плакать.Бесконечные слезы положат конец плачу,Тот ребенок, что привязан к матери и зовет “мама”,Крепко связан с ней.Матери стыдно, что он рыдает.Матери нет дела до тех детей, которые как все другие вращаются в …
стр. 130 Несмотря на свое спокойствие, Риши также опьянены этой любовью и поэтому они сказали нам не растрачивать свое человеческое рождение, которое так трудно достичь, в размышлениях о мелочах Самсары, а размышлять только о том, что спасет нас от всех дальнейших размышлений. Говоря это самому себе, Садхака таким образом выразил цель своего сердца:«Время жизни (Кала) …
Стр 119 среди тех существ, которые получили это редкое человеческое рождение, очень мало тех, кто победил все сомнения, а тех, кто победил такие сомнения как сомнение в Мантре (Смотри Введение в Тантра Шастру) и Тантре, — еще меньше. Cреди таких благочестивых людей, которые привязаны к мантре и тантре, те, кто искусен в тантре, перед которой …
ГЛАВА I ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕТАНТРИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ Потребность в Тантра Шастре Совместное проживание группы людей в одной семье называется Самсара (Самсара — это приход и уход, цикл рождения, деятельности, смерти и перерождения; мир, в котором живут все, кто не достиг освобождения (Мокша), путем осознания своего «Я» (Атмаджнана) и исчезновения волеизъявления разделять жизнь. Брахман — это корень …
Перевод — команда переводчиков школы Открытой Йоги. Средневековый «Индуизм» (используя наиболее подходящий, хоть и не всегда чётко определённый термин) был, как и его преемник, современная Индийская ортодоксальная система, большей частью тантрическим. Тантра тогда была, как и сейчас, величайшей Мантра и Садхана ( т.е. ритуал, практику. Смотри Введение в Тантра Шастру) Шастрой ( Священное Писание) и …
Принципы Тантры. Шриюкта Шива Чандра Видьярнава. Предисловие Артура Авалона Читать полностью »
Автор — Шриюкта Шива Чандра Видьярнава Баттачарья Маходайя. Перевод с бенгали/санскрита — Сэр Джон Вудрофф
