Тантра йога как она есть.
220 стр. Но возникает следующий вопрос: «Что вспомнит читта? Каким образом читта может помнить то, что не было зафиксировано органами чувств и не воспринято разумом?» Если что-либо однажды не было воспринято, его воспоминание невозможно. Здесь можно возразить, что люди видят Подробнее
стр. 210 …Среди таких людей есть много тех, кто говорит, что было бы лучше, если бы Тантра Шастра перестала существовать. У них есть как смелость, так и возможность сказать это, потому что, принимая во внимание оригинальную природу мантр, в которые Подробнее
Стр 200 Вы скажете, что, вероятно, у них не было такого всеохватывающего видения, как у нас. Но здесь не может быть никакого «вероятно». Подобный скептицизм не был им свойственен. Несмотря на то, что мы с вами были рождены брахманами, ведем Подробнее
стр.190 ……Мы не можем цитировать Ведическую мантру в книге (прим.2, Это запрещено), но в целях иллюстрации будем ссылаться только на ее содержание. Она говорит: «Сто одна Нади (прим. 3, Обычно это слово переводится как «нерв» или «артерия», но в случае Сушумны и других подобных Нади, оно также означает более тонкие каналы энергии, Подробнее
Стр 180 … РАЗЛИЧИЯ И ОБЩНОСТЬ ВЕДЫ И ТАНТРЫ Мир, конечно, предстает полностью идеальным в глазах каждого Садхаки, который по милости Анандамайи достиг Сиддхи, будь этот Садхака Ведическим или Тантрическим. Однако, разница в том, что Тантрический Садхака, в отличие от Подробнее
Стр 170 Тантрические Садхаки наполнены радостью при виде их любовных состязаний. Он один осознает сладость игры их обоих, тот, кто погрузился в недуалистическую Истину после пахтания дуалистического мира. Хотя он и отдыхает, покачиваясь на волнах Сансары, он не принадлежит ей. Подробнее
Стр 160 Поэтому, несомненно, мы не бодрствуем, а спим, если надеемся обрести познание истины, читая Йогавасиштху, Рамаяну и Гиту, пока тонем во мраке и всецело находимся под влиянием эпохи Кали. Мы знаем, что множество расположенных к духовности людей, кто под Подробнее
Стр. 150. Далее, земля состоит из семи континентов, каждый из которых разделен на девять земель (прим. Варса). Характер поверхности каждой из земель, ее размер, высоты и глубины; ее жители, их религия, практики, и продолжительность жизни; многочисленные Дэваты, которые имеют различное Подробнее
Стр 140 Поэт Дашаратхи Рай сказал о проявлении (Агамани) Матери Мира (Джагадамба Дэви): «Дитя мое, сказала мать, ты придешь чтобы узнать,Тебе не придется больше плакать.Бесконечные слезы положат конец плачу,Тот ребенок, что привязан к матери и зовет “мама”,Крепко связан с ней.Матери Подробнее
стр. 130 Несмотря на свое спокойствие, Риши также опьянены этой любовью и поэтому они сказали нам не растрачивать свое человеческое рождение, которое так трудно достичь, в размышлениях о мелочах Самсары, а размышлять только о том, что спасет нас от всех Подробнее
Стр 119 среди тех существ, которые получили это редкое человеческое рождение, очень мало тех, кто победил все сомнения, а тех, кто победил такие сомнения как сомнение в Мантре (Смотри Введение в Тантра Шастру) и Тантре, — еще меньше. Cреди таких Подробнее
ГЛАВА I ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕТАНТРИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ Потребность в Тантра Шастре Совместное проживание группы людей в одной семье называется Самсара (Самсара — это приход и уход, цикл рождения, деятельности, смерти и перерождения; мир, в котором живут все, кто не достиг освобождения Подробнее
Перевод — команда переводчиков школы Открытой Йоги. Средневековый «Индуизм» (используя наиболее подходящий, хоть и не всегда чётко определённый термин) был, как и его преемник, современная Индийская ортодоксальная система, большей частью тантрическим. Тантра тогда была, как и сейчас, величайшей Мантра и Подробнее
Автор — Шриюкта Шива Чандра Видьярнава Баттачарья Маходайя. Перевод с бенгали/санскрита — Сэр Джон Вудрофф